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有一句俗语：“穷不外三代，富不外三代。”

理由是，障翳也好，蓬勃也罢， 最多不逾越三代东谈主的时刻。再有钱的家庭，也有可能变穷。再障翳的家庭，要么绝后，要么触底反弹。

一切皆解任“周而复始”的定律。周而复始，波及到这两点，衰极而盛，盛极而衰。

虚弱到了一定的进度，就会变得强劲起来。强劲到了一定的进度，就会变得调谢起来。就跟“春夏秋冬”通常，轮回来回，生生不休。

从古于今，既莫得永恒强劲的家庭，也莫得永恒弱小的家庭。强与弱之间，老是互相更迭，互相轮转，互相轮回的。

蓝本，一个家庭能“兴旺”若干代东谈主，皆是有因果可循的。

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晚清名臣曾国藩有过一番汇报：

“吾细念念凡寰宇官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流落，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。

商贾之家，节俭者能延三四代；耕读之家，勤朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。”

寰宇面总计官宦的眷属，不逾越一代东谈主，子孙就会变得穷奢极欲、狂放快意、到处生事。能够延续两代东谈主的，少之又少。

商东谈主家庭，如若可以节俭从简，兢兢业业，那延续三四代东谈主，也皆是可以作念到的。诚然了，通宵暴富，通宵暴穷，仓卒而来，仓卒而去，父女乱伦这是常态。

耕田念书的家庭，如果子孙富有吃力、简朴、求实，基本皆可以延续五六代东谈主。至于后续若何，还要看时期、世谈的发展情况。

那些恭敬、贡献、有爱、一条心的家庭，倘若代代东谈主皆如斯，莫得什么浓烈的矛盾，则可以延续个十代八代。

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曾国藩的汇报，让大皆东谈主皆疑忌，官宦眷属，一直皆是目无全牛的，为什么会传不外两三代东谈主呢？

很浅易，权势、位置，终究是会“洗牌”的。

创一代，如实很蛮横，但创一代的子女，富二代/官二代有时很蛮横。跟着创一代离开，富二代/官二代有可能连父辈的金钱皆守不住。

就拿“东谈主脉”来说，这个当官的叔叔，只跟你的父亲关系可以。跟着你的父亲离开，这个当官的叔叔，跟你就没相相干了。

富二代/官二代，可以给与父母的屋子、车子、入款。可父母的东谈主脉，并不是他们这些二代可以给与的。

在情面社会里边，永恒皆是“扶弱抑强，树倒猢狲散”。

东谈主一走，茶也就凉了。别东谈主会尊重创一代，可有时会尊重富二代/官二代。这就导致，富二代/官二代，在狰狞的权势竞争当中，容易处于残障。

洗牌，这是名利场的常态。

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还有一个问题：为什么念书的家庭，一条心的家庭，可以延续多代东谈主呢？

名义上看，念书的家庭，一条心的家庭，比不外大红大紫的官宦之家。

从实质的角度来说，念书的家庭，一条心的家庭，基本皆辩别了权略争斗的旋涡，跟这些八竿子打不着，那他们好像率是冷静的。

在闲居、冷静的基础上，好好念书，跟家里东谈主处置好关系，那延续多代东谈主，这其实是可以作念到的事儿。

既然谈到权略、名利争斗，就不得未几说两句。这些争斗，常常是“你死我活”，动不动就“三军覆灭”的。以致于“被拔旗易帜”的概率极度高。

比如说，今天，是你的父亲当主任。跟着你的父亲离开，来日是别东谈主的父亲当主任。延续地洗牌，延续地有眷属被淘汰出局。

比较较于闲居、冷静的念书之家，官宦眷属仅仅看起来给力哄哄遣散。

本质，永恒皆是“变化无意”的。东谈主无千日好，花无百日红。

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刘涛 ai换脸

写到临了

一个家庭，要想闲居、冷静延续下去，需要空闲这3个要求。

要求一：辩别权势、名利的争斗旋涡。越是卷入到这些旋涡当中，越是容易被“三军覆灭”，风险极度大。

要求二：念书传家，而不是破落户传家。比较于破落户的少顷，诗礼人家的传承，反而可以愈加执久。毕竟，历朝历代皆需要念书东谈主。

要求三：家庭不要内斗，而应该保执一条心。父慈子孝，兄友弟恭，莫得什么机敏的矛盾，可以一条心过日子，家庭就能量入为主。

诚然了，这三个要求，皆太遐想化了。受到本质身分的影响，好多家庭皆作念不到。是以，仓卒而来，仓卒而去，这是常态。

文/舒山有鹿hongkongdoll xxx

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