武帝惑于上官桀之佞而托以孤石川澪 白虎

——王夫之《读通鉴论》

忠邪亦易辨矣，而心迹相疑，当其前者亦易惑焉。武帝所托孤者三东说念主，而上官桀为戎首(1)，与霍光、金日磾若缁素之别。乃自其适当于帝者推之，其迹显，其心见矣。光进出殿门，进止有常度；日磾在上阁下，目不忤视者数十年；非以逢帝之欲而为尔也，以自敦其行而不失为履之贞也(2)。桀谢马瘦之责(3)，而曰：“闻上不安，昼夜忧惧，意不在马。”言未卒，泣数行下。桀非与国喜忧之臣，厩令之职，在马费力，其泣也，何为而泣也？慎以自靖者【靖：恭敬。】，正人之徒也；佞以悦东说念主者，小人之徒也。正人知有己，故投之世界之大，而唯见己之不可失；小人惧罪徼宠，迎东说念主之喜怒无常，而自忘其躬。于此审之，忠邪之不相杂久矣。

【翻译】

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由衷和奸邪亦然容易区别的，可是如若心想和活动相违背，那么即使站在他们眼前的东说念主也容易被诱骗。被汉武帝交付辅佐幼君的大臣有三位，其中上官桀是其后谋反的首恶，他与霍光、金日磾的区别就像是玄色与纯白色相通。从他们得到汉武帝鉴赏的缘故来看，其行迹区别不问可知，而其内心也由此披露馅来。霍光进出宫殿门，进退齐适当礼节规制；金日磾在天子身边，数十年眼神不敢与天子对视。他们并不是为了凑趣儿天子的喜好而这样作念的，而是我方督促我方的步履，从而像《履卦》中说的那样：“幽深安恬的东说念主大要守正抓固，不错赢得安逸。”上官桀被武帝驳诘马变瘦了时谢罪说：“我外传皇上躯壳不适，因而昼夜担忧惧怕，心想莫得效在马身上。”话还没说完，就流下了数行眼泪。上官桀并不是参与国度抚慰大计的重臣，厩令的责任，即是养好、科罚好马匹，他的流泪，是为了什么而流泪呢？严慎地不磷不缁的东说念主，是正人；奸邪地趋附别东说念主的东说念主，是小人。正人知说念我方的东说念主格和价值，是以即使把他投进盛大盛大的寰宇之间，也仅仅难无私方不不错失去原来面庞，勤奋保抓自我；小人窄小得罪、心爱邀宠，善于迎合别东说念主的喜怒无常，而健忘了我方的东说念主格和尊容。由此看来，由衷和奸邪不可互相羼杂也曾很深远。

(1)上官桀（前140—前80）：字少叔。陇西上邽（今甘肃天水）东说念主。汉昭帝刘弗陵的皇后上官氏的祖父。汉武帝刘彻病重时拜为左将军，封安阳侯，与霍光、金日磾等东说念主同受顾命。昭帝元凤元年（前80）九月，上官桀集中御史医生桑弘羊、燕王刘旦等东说念主欲谋杀霍光，不久事败，上官桀父子被杀。传见《汉书·外戚传》。(2)履之贞：典出《周易·履卦》爻辞：“九二，履说念坦坦，幽东说念主贞吉。”兴味是戒备性行走在平坦的正途上，幽深安恬的东说念主大要守正抓固，不错赢得安逸。(3)桀谢马瘦之责：据《汉书·外戚传》纪录，上官桀曾任未央厩令，汉武帝曾在痊愈后游马厩，见马大多枯瘦，因此愤怒说：“令以我不复见马邪！”想要将上官桀入狱。上官桀顿首谢罪说：“臣闻圣体不安，昼夜忧惧，意诚不在马。”边说边流泪。汉武帝以为他很由衷，从此运行亲近他。

 

唯我为子故尽孝，唯我为臣故尽忠。顾七尺之躬，耳目在体而心函于内，忠臣孝子，非以是奉君父，而但践其身心之则。光与日磾天性近之，而特未学耳，桀乌足与齿哉？武帝以待光、日磾者待桀，不知桀也，且不知光、日磾也。知东说念主之难，唯以己视东说念主，而不即其东说念主之自强其身者视之也。

【翻译】

由于我方是父母的孩子是以必须尽孝，由于我方是君主的臣子是以必须尽忠。望望七尺的躯体，耳朵、眼睛在体表而心包含在躯壳里面，忠臣孝子并不是用躯体来事奉君主和父亲石川澪 白虎，而是要实施“忠孝”这种躯壳和心灵的准则。霍光与金日磾天性左近，仅仅碌碌窝囊结果，奸邪的上官桀那处有经验能与他们稠浊口舌呢？汉武帝用对待霍光、金日磾的形状对待上官桀，讲明他不了解上官桀，也不着实了解霍光和金日磾。知东说念主的难处，在于常东说念主仅仅以我方的角度看别东说念主，而不知从对方的立身之说念不雅察他。

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